Эмблемы медицины

Все что не попало в тематические рубрики
Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 19 апр 2019, 09:04:34

Зеркало

Зеркало является классическим символом осторожности _ качества, необходимого врачу, но так как зеркало также является и символом роскоши, то, чтобы избежать путаницы, его как символ осторожности стали изображать вместе со змеей - самым осторожным из животных.



000082.jpg
000082.jpg (20.02 КБ) 4938 просмотров


Медицинская эмблема Франции (Два варианта.)




000083.jpg

Медицинская эмблема Франции (Два варианта.)

На барельефе Андрея Пизано (XIV в.) во Флоренции "Осторожность" изображена в виде женщины, держащей в одной руке змею, а в другой - зеркало без рукоятки. Во флорентийской галерее "Уффици" на картине художника XV в. Антонио Поллайуоло "Осторожность" изображена женщина, держащая овальное зеркало с рукояткой. В обоих случаях зеркало и змея даны отдельно друг от друга. Но в этой же галерее имеется еще один рисунок, приписываемый школе А. Поллайуоло, конца XV в., на котором "осторожность" держит в левой руке большое овальное зеркало с длинной рукояткой, обвитой смотрящейся в зеркало змеей.

В конце XVIII в. во Франции после Великой французской революции зеркало с рукояткой, обвитой змеей, стало использоваться как символ революционной власти революционным сенатом, который особо нуждался в осторожности и мудрости. Сенат, основанный 22 фримера 8 года (13 декабря 1799 г.), отчеканил памятную медаль (работы медальера Р. Дюмареста). На ее оборотной стороне изображено зеркало с рукояткой, обвитой змеей, как символ осторожности и как эмблема Сената. Медаль служила одновременно пропуском в здание Сената. В период империи во Франции (1807 г.) этот символ был снова использован как отличительный знак на сенаторских гербах.

Во Франции в архиве Музея Валь де Грас был обнаружен оригинальный набросок Проекта декрета времен Великой французской революции, врученного комитетом общественного спасения Совету здоровья в жерминале 3 года (март 1795 г.). В этом документе впервые описана эмблема, принятая революционным правительством как знак отличия медицинских работников. На эмблеме изображена змея Асклепия, обвивающая три прута, увенчанные зеркалом. Такая эмблема воспроизводилась на форменных пуговицах, утвержденных законопроектом 20 термидора 6 года (7 августа 1798 г.). Кстати, за полгода до этого (17 февраля 1798 г.) в качестве эмблемы медицинских офицеров морского флота была принята змея, обвивающая якорь.


000084.jpg
000084.jpg (31.67 КБ) 4938 просмотров






Изображение на польской медали 4 эмблем медицины: змеи, посоха, чаши и зеркала

Изображение зеркала с рукояткой, обвитой змеей, в XVIII-XIX вв. использовалось в качестве медицинской эмблемы также в Бельгии, Греции, Румынии. В настоящее время оно перестало использоваться как символ общественной власти, а как эмблема медицины существует в различных модификациях; в частности, вместо трех прутьев змея обвивает рукоятку зеркала, как это было ранее в символе осторожности. Стерлось различие между символом осторожности и символом медицины. Зеркало стало символизировать честное исполнение долга врачом, правдивость и чистоту его помыслов.


000085.jpg
000085.jpg (13 КБ) 4938 просмотров



Эмблема XXVII Международного конгресса историков медицины. Барселона, 1980 г.

В сентябре 1970 г. в Румынии (в Бухаресте и Констанце) состоялся XXII Международный конгресс по истории медицины, который взял своей эмблемой зеркало с рукояткой, обвитой змеей, - бывшую медицинскую эмблему Румынии. Эту же эмблему Международное общество истории медицины использовало и на XXIII (в сентябре 1972 г. в Лондоне), и на XXVII (в сентябре 1980 г. в Барселоне) международных конгрессах по истории медицины. Эмблема воспроизведена на обложке программы заседаний и тезисов докладов на конгрессах.

Говоря о медицинской эмблеме "зеркало с рукояткой, обвитой змеей", следует отметить, что многочисленные этнографические находки свидетельствуют о том, что в представлениях древних людей зеркало противопоставлялось смерти. Так, у сарматов существовал обычай разбивать зеркала при погребении. Возможно, дошедшие до нас обычаи занавешивать зеркала в доме, где находится покойник, - примета о том, что разбитое зеркало предвещает несчастье и т. п., являются отголосками древних представлений, противопоставлявших зеркало и смерть.

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 19 апр 2019, 11:13:56

Сердце на ладони

За последнее десятилетие в СССР стала очень популярной медицинская эмблема - сердце, лежащее на раскрытой ладони человеческой руки. Идея этого символа возникла в Центральном научно-исследовательском институте санитарного просвещения Министерства здравоохранения СССР. В 1961 г. этот институт подготовил выставку на тему "Берегите сердце", посвященную профилактике сердечно-сосудистых заболеваний (автор А. Т. Арустамова, художник А. Г. Руднович). Лаконичный текст и рисунки демонстрировали меры укрепления и закаливания организма, меры предупреждения болезней сердца и сосудов, различные элементы режима труда и отдыха, пропагандировали физическую культуру, активный отдых и рациональное питание. На заглавном щите выставки было дано изображение сердца, лежащего на ладони руки человека, и текст: "Сердце - великий работник. В течение всей человеческой жизни оно неутомимо трудится, доставляя с кровью питательные вещества органам и тканям и освобождая их от вредных отходов обмена веществ. Большая и ответственная работа сердца требует заботы и внимания к нему. Помните о сердце и тогда, когда оно еще не тревожит нас. Берегите сердце!"


000086.jpg
000086.jpg (30.22 КБ) 4937 просмотров




Значок I Всесоюзного съезда кардиологов. Москва, 1966 г.

Изображение сердца на ладони в качестве эмблемы выставки очень точно отражало ее содержание - бережное отношение к сердцу.

В конце 1961 г. был объявлен конкурс на плакат-эмблему для советских выставок за рубежом по здравоохранению. Плакат должен был отражать гуманизм советского здравоохранения. На конкурс было представлено очень много рисунков. Первое место присудили плакату с изображением сердца на раскрытой ладони, а под ним - чаши, обвитой змеей (художник А. Г. Руднович). Эта эмблема символизирует гуманный труд советских врачей, оберегающих здоровье народа. Эмблема была одобрена Комитетом по культурным связям с зарубежными странами и утверждена Министерством здравоохранения СССР в качестве эмблемы советского здравоохранения на выставках за рубежом. Эта эмблема была представлена на выставках в ГДР, США, Канаде и многих других странах. Посетителям выставок раздавались значки с изображением этой эмблемы - красного цвета на белом фоне, размером 10×20 мм с подписью "СССР" на русском или английском языке. Значки работников выставки были такого же содержания, но большего размера.

С 1962 г. телевизионная передача "Здоровье" также начиналась с показа эмблемы "сердце на ладони", позже замененной эмблемой "чаша со змеей". В декабре 1966 г. в Москве состоялся I Всесоюзный съезд кардиологов, посвященный проблеме гипертонии. На значке съезда в центре изображена эмблема "сердце на ладони". В 1967 г. в канун 50-летия Великой Октябрьской социалистической революции в Центральном ордена Ленина институте усовершенствования врачей (Москва) была развернута выставка "Здравоохранение в СССР", заглавный щит которой открывался также изображением эмблемы "сердце на ладони". Всесоюзное общество "Знание" с 1967 г. издает библиотеку "философские проблемы медицины". На титульных листах брошюр этой серии помещена эмблема - сердце на ладони.

Скульптурное изображение ладоней, держащих сердце, является частью памятника на могиле крупнейшего советского хирурга академика А. Н. Бакулева на Новодевичьем кладбище в Москве.

Так изображение, первоначально взятое как частная эмблема кардиологов, превратилось в широко распространенную в СССР общемедицинскую эмблему. Она очень точно отражает смысл медицинской деятельности. Эмблема "сердце на ладони" полностью отвечает и этическим принципам медицинской профессии.

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 19 апр 2019, 11:16:26

Эмблемы отдельных разделов и направлений медицины


Эпоха средневековья в Европе характеризовалась возникновением цеховых организаций. "Необходимость объединения против объединенного разбойничьего дворянства, потребность в общих рыночных помещениях в период, когда промышленник был одновременно и купцом, рост конкуренции со стороны беглых крепостных, которые стекались в расцветавшие тогда города, феодальная структура всей страны - все это породило цехи...*"

* (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3, с. 23.)

Функции цехов были четко разграничены. Так, например, в Париже портной не имел права чинить поношенную одежду. Это было делом старьевщика. А тот не имел права шить из нового материала, так как новые платья шил в своей мастерской портной. Столяры делали мебель без замков, иначе они нарушили бы права слесарей. Кузнецы не чинили и не продавали ключей. Этот обычай сохранялся во Франции до XVII в.



000089.jpg




Медики тоже были разделены на две большие группы: врачей-терапевтов (интернистов) и хирургов. Интернисты (доктора) готовились в средневековых университетах, в которых господствовала церковь. Прообразом европейских университетов явились высшие школы, возникшие в Византийской империи в IX в. в Константинополе и Охриде (в то время Болгария). Подготовка врачей, носившая до этого времени преимущественно ремесленный характер, в Византийской империи впервые стала задачей специальных учреждений, причем обучение медицине шло параллельно с обучением другим наукам.

Одной из первых и самых известных высших медицинских школ была школа-университет в Салерно - старом курортном городке к югу от Неаполя. По-видимому, медицинскую школу здесь основали греческие врачи - выходцы из Византии. Преподавание основывалось на трудах классиков античной Греции (прежде всего Гиппократа). В XI в. на базе школы возник университет, а школа стала факультетом, настолько популярным, что весь Салернский университет долгое время называли "Collegium Hippokraticum", а курортный городок - "Civitas Hippokratica". Только теоретическому образованию уделялось здесь 5 лет. К преподаванию допускались, видимо, и женщины (например, Тротула - составительница учебного руководства по акушерству и др.), чего в других университетах Европы не наблюдалось.

В XII-XIV вв. появились университеты в Париже (1110 г.), Болонье (1158 г.), Оксфорде (1167 г.), Падуе (1222 г.), Кембридже (1209 г.), Праге (1348 г.), Кракове (1364 г.), Вене (1365 г.), Гейдельберге (1386 г.) и других городах. К XV в. в Европе существовало уже около 40 университетов. Для поступления в университет необходимо было окончить общую школу (монастырскую, церковную или городскую). Вплоть до эпохи Возрождения университеты являлись только учебными, а не научно-исследовательскими учреждениями. Число учащихся в них зачастую не превышало нескольких десятков на всех факультетах. Медицинский факультет оканчивали единицы. Уставы и учебные планы университетов контролировались католической церковью. Распорядок жизни в университетах был аналогичен распорядку в церковных учреждениях. Некоторые университеты носили целиком или преимущественно церковный характер - Римский, Болонский, Парижский. Несколько университетов имели характер более светский - Падуанский и Монпелье, а университет в Салерно составлял исключение, являясь полностью светским учебным заведением.

Через три года обучения студенты держали экзамен на степень бакалавра, после чего допускались к занятиям в больницах в качестве помощников своих преподавателей.

Управление университетами находилось непосредственно в руках корпорации преподавателей и учащихся, группировавшихся в землячества, которые назывались по-латыни "universitas". Этот термин постепенно вытеснил первоначальное название "studium generate", и высшие школы стали называться университетами. В дальнейшем преподаватели отдельных специальностей медицины, юриспруденции и др. получили право выделяться в отдельные коллегии, называвшиеся "факультетами" (от латинского слова facultas - способность). Позднее под этим термином стали понимать отделение университета, на котором преподается определенная специальность. Члены факультета выбирали себе главу - декана (от греческого слова "десятник"). С 1600 г. появилось звание "профессор", заимствованное из Рима, где профессорами называли преподавателей грамматики и риторики. Учащиеся университетов назывались "студентами" (от глагола studere - учить, изучать), они объединялись с преподавателями в землячества и выбирали главу всего университета - ректора (rector - правитель). Следует отметить, что в университетах существовало несколько степеней звания "ректор": rector dignus - достойный наставник (≈ ассистент); rector dignissimus - достойнейший наставник (≈ доцент); rector magnificus - великолепный наставник (≈ профессор); rector magnificentissimus - великолепнейший наставник (глава университета). В эпоху средневековья в некоторых странах ректором мог быть иногда и студент, требовалось только, чтобы кандидат в ректоры имел любой духовный сан. Это требование диктовалось юридическими соображениями, так как среди учащихся было много духовных лиц, которые могли совершить проступки, подлежащие суду ректората, а духовные лица не могли быть судимы светскими людьми. Средневековые университеты пользовались большой автономией по отношению к государству: они управлялись собственными законами, имели свой суд и полицию. В этом сказывались общие черты цехового строя средневековья.

Медицина в университетах преподавалась как часть физики, т. е. естествознания. Отсюда термин, существовавший до конца XIX в., - "stadtphysicus" (городской врач), перешедший в официальную терминологию в России и до настоящего времени сохранившийся в английском языке в названии врача - "physician".

В средние века в университетах допускалось изучение трудов только некоторых античных и средневековых ученых (Гиппократа, Галена, Аристотеля, Ибн Сины). Из наследия Галена брались только его общие идеалистические положения, заимствованные им у Платона и Аристотеля, и совершенно был отброшен его метод исследования (опыт, вскрытия). Из произведений Гиппократа выбирались те, в которых в меньшей степени отразились его стихийно-материалистические воззрения.

"Всякое знание - грех, если оно не имеет целью познания божества" - учил Фома Аквинский, один из наиболее почитаемых в средние века авторитетов. Задачей университетских ученых этого времени было в первую очередь подтверждение правильности учения признанных церковью авторитетов и комментирование их. Комментарии к произведениям авторитетных писателей были основным видом средневековой "научной литературы". Официальная "университетская" медицина сводилась к изучению текстов и словесным диспутам, в ней не было места клиническому наблюдению и пониманию процессов, происходящих в организме человека. Тесно связанная с богословием в области "теории", а на практике ограничивавшаяся применением слабительных средств, клизм и назначением кровопусканий медицина была, как правило, бессильна оказать эффективную помощь больному. Носители высоких университетских званий полностью оправдывали ядовитую характеристику "первого гуманиста эпохи Возрождения" Петрарки: "Я ненавижу пустомелей, которые, будучи не столько вооружены, сколько нагружены и опутаны жалкой схоластикой, умеют только трещать, но не лечить, отчего они просто невыносимы для здоровых и смертоносны для больных". Только в XVI в., причем не везде, элементом обучения будущих врачей стало анатомирование трупов.

Университеты готовили только терапевтов, а акушерство и хирургия (от греч. cheir - рука, ergon - дело) считались ремеслом и в университетах не преподавались. Интернисты гнушались этого.

Следует отметить, что в раннем средневековье лица духовного звания занимались терапевтической и хирургической практикой. Так, например, епископ Павел фон Мерид делал кесарево сечение (650 г. н. э.); священник Альбик, будучи профессором медицинского факультета университета Праги, производил оперативные вмешательства. Но с течением времени такое "совместительство" стало неудобным, так как ореол святости мог быть легко разрушен и авторитет духовенства мог поколебаться вследствие, например, неудачных операций. Священнослужители поняли грозившую опасность и издали ряд эдиктов, запрещавших представителям церкви занятие хирургией. Так, в начале XIII в. последовало решение IV Церковного собора (1215 г.), осуждавшее хирургические вмешательства, производимые лицами духовного звания, под тем предлогом, что христианской церкви "противно пролитие крови" (не случайно все церковные приказы о смертной казни приводились в исполнение или через сожжение, или через повешение).

Хирургия была в руках цирюльников и фельдшеров, а акушерство - в руках бабок-повитух. Первая акушерская школа была открыта (только для женщин) в Париже в 1720 г., а затем и в других городах Европы. Придворному хирургу Марешалю во Франции в награду за излечение короля было дано право открыть Хирургическую академию - высшую хирургическую школу. В ответ на это профессора и студенты Парижского медицинского факультета вышли на демонстрацию протеста во главе со своим деканом и выбили окна в доме Марешаля.

Только во второй половине XVIII в. были учреждены кафедры хирургии в университетах. Университетские хирургические клиники открылись в Англии - в 1741 г., во Франции - в 1780 г., в Австрии (в Вене) - в 1745 г., в Германии (в Геттингене) -в 1784 г. Лабораторные занятия вошли в университетскую практику только с начала XIX в.

Средневековые университеты являлись, по образному выражению французского революционного Конвента, "очагами реакции и пустословия". Вот почему Конвент в сентябре 1793 г. закрыл все прежние медицинские факультеты, оставшиеся от дореволюционного времени. Взамен их были учреждены "школы здоровья", которые готовили исключительно хирургов для армии. На их базе позже (1803 г.) были восстановлены медицинские факультеты преобразованных университетов Франции.

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 19 апр 2019, 11:22:13

Эмблемы терапии

К средневековым эмблемам терапевтов можно отнести такие забытые ныне эмблемы примитивного врачевания, как клистир, рука, ощупывающая пульс, уринарий.

Известно, что клизма применялась широко, но это являлось прерогативой только терапевтов. На многих картинах средневековья интернисты изображены с клистиром в руках. Хирургам запрещалось делать эту манипуляцию, но они часто нарушали это требование, тогда терапевты привлекали их к судебной ответственности, требуя "возвести стену между ними". Однажды один из остроумных французских судей спросил по этому поводу у терапевтов, уверены ли они, что больные останутся с ними, на их стороне стены.

Рука, ощупывающая пульс, стала эмблемой средневековых терапевтов, потому что при постановке диагноза они в значительной степени основывались на учении о пульсе. Картины этой эпохи часто изображают врача, ощупывающего пульс больного.

Уринарий

Чаще средневековые врачи использовали в качестве эмблемы изображение уринария (сосуда для мочи). Исследование мочи на глаз - так называемая уроскопия _ являлось одним из древнейших способов диагностики в медицине всех народов мира. Еще в Древнем Вавилоне за 2000 лет до н. э., а также в Древнем Египте, как видно из сохранившихся документов, врачи уделяли внимание цвету мочи. Описания мочи с клиническими замечаниями содержатся в древнеиндийском медицинском трактате Аюрведа (около 700 лет до н. э.). Гиппократ подчеркивал значение особенностей мочи, а также мокроты, рвотных мас и кала. Но вплоть до времен Галена прогресса в этом отношении не было.


000087.jpg



Средневековые врачи с клистирами в руках

В VI в. выдающийся экциклопедист Византии Аэций из Амиды написал первый трактат о различных оттенкак цвета мочи. Об этом же писал в VII в. Фотосфарий - врач и капитан гвардии византийского императора Гераклита. В 1160 г. магистр Маурус из Салерно опубликовал трактат по уроскопии. Актуарий, автор семитомного трактата по уроскопии, был старшим врачом византийского двора в XIII в. В вышедшей около 1540 г. книге по уроскопии Готье Ажилона каждая из двенадцати глав посвящена определенному цвету мочи. Первая английская книга по уроскопии появилась в 1512 г. и была, вероятно, написана монахом Генри Даниелем; в 1541 г. вышла книга Флетчера, в 1548 г. - труд Роберта Рекорда. Известный французский врач XVI в. Жан Фернель в книге "О пульсе и моче" сделал попытку освободить уроскопию от многих бессмысленных наслоений. Противником злоупотребления уроскопией и использования ее шарлатанами был один из основателей Королевской коллегии врачей Англии Томас Линакр. Он предложил запретить членам коллегии давать советы больным без их обследования, на основании лишь вида мочи.


000088.jpg
000088.jpg (15.18 КБ) 4937 просмотров



Средневековые врачи с клистирами в руках

В XIII-XIV вв. уроскопия дошла в своем развитии до абсурда. Теоретически различали несколько сот разновидностей мочи. Только по окраске имелось 20 разновидностей мочи (например, шесть оттенков белого цвета), три градации по плотности и несколько десятков по содержанию в моче плавающих примесей. Сосуд с мочой ассоциировался с организмом человека. Он служил как бы его зеркальным отражением, а именно: верхняя треть сосуда соответствовала голове, средняя - грудной области и нижняя треть - нижней части тела. Врачи пытались узнать все о своем пациенте, рассматривая мочу, и зашли так далеко, что даже отказались от осмотра самого пациента. На основании разглядывания мочи пытались определить не только характер болезни, но даже возраст и пол больного. Считали, например, что по моче пациентки можно судить о ее целомудрии. Мочу обычно приносил в дом врача кто-нибудь из родных или знакомых больного. Все это открывало широкие возможности для обмана и шарлатанства.


000090.jpg


Средневековый врач с уринарием в руках, рядом - фармацевтическая ступка с пестиком

Даже в специальной медицинской школе в Монпелье (Франция) в XIV в. слушателям внушали: "Если ты, анализируя мочу, не находишь в ней ничего особенного, то определи болезнь как обструкцию (засорение) печени, но если больной скажет, что он страдает головными болями, то возрази ему, что и в этом виновата печень. Вообще, пользуйся возможно чаще словом "обструкция", так как оно не понятно больному, а это именно и важно. Он никогда не должен понимать того, что говорит врач". В "Наставлении врачам", составленном в XIII в., содержались такие советы об их поведении: "В особенности же стойте на страже и будьте бдительны, чтобы профан не проник в тайну вашего искусства. Недоступность, как и пышная внешность, повышает вознаграждение врача, приносит дары без числа. Скромная внешность приносит и меньший доход - разве одно выражение пустой благодарности".


000091.jpg


Святые Косъма и Дамиан, покровители медицины и фармации

Уроскопия была настолько популярна, что даже У. Шекспир во второй части "Генриха IV" говорит о ней словами Фальстафа пажу: "Ну, великан, что сказал доктор про мою мочу?" На что тот отвечает: "Он сказал, что моча сама по себе хорошая, здоровая моча, но что до ее владельца, то ему и невдомек, сколько в нем сидит разных болезней".


000092.jpg
000092.jpg (22.36 КБ) 4937 просмотров


Святая Аполлония - покровительница зубных врачей. Почтовая марка

В XVI-XVII вв. уроскопия подверглась жесточайшей критике, а затем от нее стали вообще отказываться. "Уроскопия, или изучение мочи, как наука стоит немногого", - говорится в одном медицинском справочнике 1724 г., а в другом написано еще короче: "Уроскопия - та же уромантия..." (т. е. гадание, пророчество по моче). Но в народной лечебной практике уроскопия удерживала свои позиции до недавнего прошлого. И это можно объяснить словами известного канадского клинициста и историка медицины У. Ослера: "Во всем, что касается болезней, доверчивость людей является тем постоянным фактором, который не может быть устранен, несмотря на развитие цивилизации или уровень образования".


000093.jpg
000093.jpg (32.24 КБ) 4937 просмотров



Значок III съезда историков медицины Польши с изображением ландыша. Варшава у 1957 г.

Уринарий и аптекарская ступка являются постоянными атрибутами христианских святых Косьмы и Дамиана (православные святые Кузьма и Демьян) - покровителей врачей и аптекарей (в календаре святых их день - 27 сентября). Эти святые были реально жившими людьми - врачами-братьями из Сирии, замученными в период правления императора Диоклетиана (303 г. н. э.). В XVI-XVII вв. во многих странах Европы были в обращении серебряные монеты Флоренции и Эссена с изображениями святых Косьмы и Дамиана. Многие художники средневековья изображали их на картинах и миниатюрах. На рисунке Иоганна Веттлина они показаны в костюмах XVI в.: Косьма держит уринарий, а у Дамиана в руках ступка с пестиком. Над фигурами святых надпись: "Мудрый врач не должен предлагать одно лекарство вместо другого, заменяя белое черным, но должен стремиться следовать квалифицированным знаниям".

Кроме Косьмы и Дамиана, были и другие святые - покровители медиков. Врача поклонялись святому Луке, "возлюбленному врачей", и святому Пантелеймону - "врачу-мученику", жившему при императоре Максимиане (IV в). Считалось, что некоторые святые "помогали" при определенных болезнях: святой Антоний - при эрготизме ("огонь святого Антония"); святой Джиллес - при эпилепсии; святой Витус - при пляске святого Вита; святой Денис - при головной боли; святая Аполлония - при зубной боли; святой Рох, святая Женевьева, святой Себастьян - при различных эпидемических заболеваниях; святой Валлиброд считался защитником при чуме. Особенно почитался святой Иоанн - божественный основатель ордена госпитальеров-иоаннитов.

Против эмблем, использовавшихся невеждами и шарлатанами (уринарий и клистир), резко выступали передовые врачи средневековья и эпохи Возрождения (Арнольд из Виллановы, Жан Фернель, Томас Линакр и др.). Эти эмблемы примитивного врачевания были постепенно забыты

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 30 апр 2019, 17:38:08

Ландыш

Представители терапевтического направления медицины использовали в качестве эмблемы изображение цветка ландыша, лекарства из которого были незаменимыми при лечении сердечно-сосудистых заболеваний. Эта эмблема до сир пор встречается на некоторых медицинских изданиях. Известен портрет работы художника Тобиаша Штиммера (1517 г.), на котором гениальный польский астроном и врач Н. Коперник изображен с цветком майского ландыша в руке. Этот портрет был воспроизведен на делегатском значке XVIII Международного конгресса по истории медицины, проходившего в 1962 г. в Ягеллонском университете Кракова, где учился Н. Коперник.



Флорентийский младенец

Эмблемой педиатрии в некоторых странах (Италия, Россия, Англия, США и др.) с XIX в. стало изображение знаменитого "флорентийского младенца" - запеленатого до пояса ребенка. Впервые это изображение появилось на четырнадцати фаянсовых медальонах Андреа Делла Роббиа (XV в.), украшавших здание сиротского дома - "больницы безгрешных" (подкидышей) во Флоренции. Копия этого изображения была позже повторена на фасаде здания Вестминстерского детского госпиталя в Англии.



000094.jpg





Изображение Н. Коперника с ландышем в руках. Польша, 1962 г.



000095.jpg
000095.jpg (12.21 КБ) 4930 просмотров



Изображение Н. Коперника с ландышем в руках. Польша, 1962 г.

Изображение "флорентийского младенца" имеется на знаках, жетонах, эмблемах различных национальных и международных педиатрических съездов и конгресов, академий, например на эмблеме Американской академии педиатрии, на многих экслибрисах врачей-педиатров, иногда даже с фразой, якобы произносимой устами младенца: "Лучше быть ухоженным, чем оплакиваемым" или "Лучше не плакать, чем плакать". В целях привлечения к охране здоровья детей изображение "флорентийского младенца" помещалось на различных предметах: пудреницах, лотерейных билетах, например в Латвии в 20-30-х годах XX в. на лотерейных билетах в пользу больных и бедных детей.





000096.jpg




Изображение 'флорентийского младенца' на значке I Всероссийского съезда педиатров (1912 г.)

В 1978 г. ЮНИСЕФ (Детский фонд Организации Объединенных Наций) утвердил эмблему Международного года ребенка: две абстрактные фигуры детей, и фигура взрослого, окруженные лавровым венком ООН. Эмблема символизирует стремление улучшить условия жизни детей во всем мире. Автор эмблемы - датский художник Эрик Йерхан из Копенгагена стал победителем конкурса, на который художники 20 стран представили 170 проектов эмблемы. В настоящее время многие национальные и международные форумы педиатров воспроизводят эту эмблему на своих значках.




000097.jpg





Экслибрис с 'флорентийским младенцем'



000098.jpg



Лотерейный билет с изображением 'флорентийского младенца'

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 30 апр 2019, 22:02:34

Древо жизни

Всемирная ассамблея по проблемам старения в Вене, проходившая по инициативе Организации Объединенных Наций, утвердила эмблему геронтологии - древо жизни, предложенную 80-летним американцем Оскаром Бергманом. Это древо очень напоминает по виду знаменитый "платан Гиппократа" на о-ве Кос, под которым, по преданию, собирал своих учеников "отец медицины" Гиппократ. Дерево и сегодня живет, являясь само символом долголетия. Делегаты XVII Международного конгресса по истории медицины, проходившего в Греции (Афины, Эпидавр, о-в Кос) в 1960 г., посетили это место и в качестве сувенира получили засушенный лист "платана Гиппократа".


Эмблемы хирургии

Хирурги, считавшиеся долгое время "медиками второго класса", в Европе разделялись на несколько групп. Истинные хирурги, производившие операции, являлись своеобразной элитой. Их называли "длиннополыми" за то, что они носили длинные сюртуки. Затем шли цехи цирюльников и банщиков (мозольных мастеров), занимавшихся лечением нарывов, удалением мозолей, постановкой банок, кровопусканиями и другими мелкими манипуляциями. Их называли за короткую одежду "короткополыми". Различная одежда представителей определенных профессий в средневековой Европе считалась их отличительным признаком. Главой цирюльников был королевский брадобрей.

Московская Русь не знала такого резкого цехового деления представителей врачевания. На территории Советского Союза цеховое разделение медиков существовало на Украине, в Белоруссии и Прибалтике. Там, кроме ученых врачей-докторов медицины и лейбмедиков, лечивших только внутренние заболевания, ставивших клизмы и выписывавших рецепты, был и "низкий" медицинский персонал, в том числе цирюльники и банщики, объединявшиеся в цехи. На Украине, начиная с глубокого средневековья и до начала второй половины XVIII в., именно они в основном оказывали медицинскую помощь населению. Врачи из иностранцев практиковали в поместьях польских магнатов и украинских дворян-шляхтичей.


000099.jpg



Эмблема геронтологии. Марка Греции с этой же эмблемой (платан Гиппократа)

Название "цирюльник" происходит от польского слова cyrulik - "голяр", "брадобрей". Помещение, в котором работал цирюльник, называлось "официной". Над входом в него висел медный тазик - символ ремесла цирюльника (кстати, в стилизованном виде эта эмблема и до сих пор встречается на самых старых парикмахерских Закарпатья). Имея в своем арсенале острые режущие инструменты, цирюльники часто оказывали срочную хирургическую помощь, т. е. занимались так называемой малой хирургией. Право на самостоятельную хирургическую практику имели только мастера, содержащие цирюльню. Цирюльники, объединенные в цех, выбирали старшину (главного цехмейстера), писаря и печать цеха, на которой в центре были изображены банки и пиявки, а по бокам - бритва, ножницы, женская коса с гребнем и зубные щипцы. Такие цехи существовали в Киеве, Каменец-Подольском, Харькове, Чернигове и других крупных городах. В небольших городах цирюльники находились на положении "полуцеховых", т. е. присоединялись к другим цехам. Цирюльники, не вписанные в книги цехового общества, не имели права практиковать в городах и назывались "портачами" (от слова "портить").



000100.jpg



Печать киевского цеха цирюльников с изображением бритвы, ножниц, косы и гребня, банки с пиявками и зубных щипцов. Знамя цеха банщиков и цирюльников Ливонии. Рига, музей истории медицины им. П. Страдыня

В музее истории медицины им. П. Страдыня в Риге хранится исключительно интересный экспонат - подлинное знамя цеха банщиков и цирюльников Ливонии.

Члены цехового общества разделялись на мастеров, подмастерьев и учеников. Каждый мастер имел право иметь 4-5 учеников, достигших 13 лет. В течение трех лет обучения мастер был обязан передать им все секреты ремесла. По окончании учения ученик вносил определенную сумму денег в кассу общества, получал звание подмастерья и еще три года работал в мастерской под контролем мастера. По истечении этого срока подмастерье мог ходатайствовать перед цехмейстером о сдаче испытания на мастера- цирюльника. Переход из подмастерья в мастера был довольно сложным и полностью зависел от воли мастеров. Кроме того, за это выплачивалась большая сумма денег. Нередко подмастерье до конца своей жизни так и не мог стать мастером. Мастера имели право наказывать учеников и подмастерьев.

Обращалось внимание и на национальный состав цехов. Например, цех цирюльников Закарпатья состоял в основном из горожан немецкого и венгерского происхождения. А в уставе ужгородского цеха цирюльников указывалось, что приняты в цех могут быть лишь лица, не имевшие родства с пастухами. Так как основная масса закарпатских украинцев издревле занималась скотоводством, естественно, что среди родственников украинского городского населения всегда можно было найти пастухов.

В средние века в Западной Европе к цирюльникам и банщикам относились как к низшему сословию. Например, в некоторых свидетельствах о рождении немецких ремесленников можно было найти такие записи: "рожден в законном браке, не имеет в родне крепостных, цирюльников, банщиков".

В России в 30-е годы XIX в. средних медицинских работников стали официально называть фельдшерами. Многие цирюльники, считая это звание более благородным, подавали прошения о переименовании их в фельдшеров. В 1831 г. по распоряжению Министерства внутренних дел Приказ общественного призрения открыл в Харькове первую на Украине фельдшерскую школу. В Киеве при Кирилловской больнице с 1842 г. работала еще одна фельдшерская школа- пансионат. Слушатели этих школ обучались главным образом практическим навыкам, и только в 1857 г. было введено преподавание отдельных специальных теоретических и общеобразовательных дисциплин.

Рекламной эмблемой цирюльников в Европе поначалу были изображения ножниц (русское название "фельдшер" произошло от немецкого "Feldscheere", т. е. "полевые ножницы") и гребней, а с XII в. - тазовых костей человека, белого цвета. Цирюльники красили свои лавки в синий цвет. В 1406 г. король Чехии Вацлав IV дал льготную гарантию цеху банщиков и цирюльников и утвердил их герб, по краям которого был изображен бинт, а в центре - попугай, являвшийся символом болтливости.

Как уже упоминалось, в начале средних веков до папских запретов врачебной, в частности хирургической, деятельностью занималось духовенство. Затем хирургия стала уделом только хирургов, знания которых передавались в основном по наследству. Хирурги в отличие от цирюльников взяли своей эмблемой изображение тазовых костей человека желтого цвета. А с XIII в. все чаще эмблемой хирургов становятся различные хирургические инструменты, например скальпель.

Хирурги Западной Европы в течение длительного времени вели борьбу за равноправие с терапевтами. Раньше всего они добились признания во Франции, Англии, Германии, т. е. там, где противопоставление университетских докторов хирургам-практикам было наиболее ярко выражено. Первым хирургом Франции, защитившим диссертацию в университете, был королевский хирург Амбруаз Паре (1510-1590). Причем ему, сделавшему переворот в хирургии благодаря введению нового способа обработки ран, пришлось выучить свои тезисы и выступление, переведенные на латинский язык, наизусть, так как университетский устав требовал их зачтения по-латыни, которой бывший войсковой цирюльник не владел.


000101.jpg



Медаль общества хирургов Германии и экслибрисы хирургов


000102.jpg
000102.jpg (15.06 КБ) 4929 просмотров



В Англии хирурги, объединившиеся в XIV в. в корпорацию, добились успеха в борьбе за свое признание только в 1540 г., когда король Генрих VIII специальным парламентским актом примирил враждовавшие стороны. Для увековечения этого события Гансу Гольбейну была заказана картина "Парламентский акт Генриха VIII". На ней на первом плане изображен Генрих VIII, передающий акт первому президенту вновь созданной объединенной врачебной корпорации Томасу Викарию.

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 06:40:53

Пентаграмма.


Крупным врачом-новатором эпохи Возрождения и признанным хирургом стал уроженец Швейцарии Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм - Парацельс (1493-1541 гг.). В 1527 г. он впервые читал в Базеле курс хирургии, а также химии на немецком языке. В 1536 г. он создал труд "Большая хирургия", содержавший учение о заражении ран и о методах лечения ран и язв. В это время в качестве одной из врачебных, в частности хирургических, эмблем в Западной Европе была использована пентаграмма, или пентальфа (пятиконечная звезда, вычерченная одной линией). Парацельс предпочел эту эмблему другим.




000103.jpg
000103.jpg (23.78 КБ) 4915 просмотров




Аллегорическое изображение здоровья с посохом Асклепия и пентаграммой в руках, 1672 г.

Этот знак появился очень давно и уходит своими корнями в Месопотамию. Он был впервые обнаружен при раскопках Древнего Вавилона периода правления царя Урука IV (3000 лет до н. э.). Это был геометрический знак пяти планет (Юпитера, Меркурия, Марса, Сатурна и Венеры) Макрокосмоса. Как знак пяти планет пентаграмма обладала, по мнению древних, силой талисмана против "дурного глаза" и духов, вызывающих болезни. Хорошо была известна пентаграмма и в Древнем Египте. Но непосредственно как эмблема здоровья она была принята лишь в Древней Греции (известны изображения богов здоровья с этой эмблемой), и особенно в храмовой медицинской школе Кротона на юге Италии, основанной в 530 г. до н. э. философом, математиком и врачом из Самоса Пифагором (ок. 580-500 гг. до н. э.).





000104.jpg
000104.jpg (29.13 КБ) 4915 просмотров




Экслибрис с изображением пентаграммы

Из работ учеников Пифагора Оцеллы и Архита можно установить, что он отдавал предпочтение хорошему здоровью перед весельем и благополучием. И вместо принятого тогда между людьми обращения-приветствия "Радоваться Вам!" употреблял другое - "Доброго Вам здоровья!". Все его ученики начинали свои послания словами "Будь здоров!" и ставили при этом знак пентаграммы как символ здоровья. Пифагорейцы рассматривали болезнь как нарушение гармонии в человеке. Отсюда восстановление здоровья они связывали, в частности, с организацией "гармонической, здоровой жизни". Поскольку идеи Пифагора восходили к культуре Вавилона, то и знак пентаграммы он взял оттуда как эмблему здоровья для своей медицинской школы.

В греко-эллинистическом мире пентаграмма являлась символом здоровья и счастья, но в эпоху раннего средневековья ее, как и многие другие языческие эмблемы, предали забвению.

В эпоху Возрождения эта эмблема вновь стала использоваться многими народами Европы, в том числе и западными славянами. По данным известного югославского историка медицины В. Базалы, пентаграмма была широко известна в народной культуре Хорватии, Далмации, Словении, Боснии и Герцоговины в качестве защитного символа против различных опасностей инфекционных эпидемических болезней, чародейства и т. д.





000105.jpg





Эмблема ортопедии и травматологии на медали и значке II Всесоюзного съезда травматологов и ортопедов, 1969 г.

Но поскольку церковь выступала против использования пентаграммы, считавшейся еретическим знаком, то эти народы стали изображать ее метафорический синоним - человеческую ладонь с растопыренными пальцами.

О пентаграмме как талисмане против зла упоминается в "Фаусте" Гете. "Боишься пентаграммы?" - спрашивает доктор Фауст у Мефистофеля. На что тот отвечает ему, что знак пентаграммы изображен недостаточно тщательно и имеется небольшой пробел в ее углу. Студент медицины, ставший затем печатником, Иоганн Зотер в 1530 г. избрал пентаграмму в качестве своего медицинского печатного символа.

Мы склонны считать, что не следует полностью отождествлять пентаграмму как медицинский символ XVII-XVIII вв. со значением пентаграммы как эмблемы добра в средневековый период. Пентаграмма как медицинский символ эпохи Возрождения восходит скорее к пифагорийскому знаку здоровья.

В 1660 г. была основана гильдия хирургов в городе Гауде (Дания), которая взяла своей эмблемой пентаграмму и использовала этот знак вплоть до своего роспуска в 1795 г. Вероятно, использование гильдией этого дохристианского символа можно объяснить тем, что после реформации католическое влияние на севере Европы резко упало, поэтому и был взят этот "анти- католический" знак. После XVIII в. пентаграмма как медицинский символ была полностью забыта.

Следует вспомнить еще об одной эмблеме, имеющей отношение к хирургии. Ее предложил профессор Парижского медицинского факультета Н. Андрэ, опубликовавший в 1741 г. книгу о предотвращении и исправлении деформаций тела у детей. Он ввел новый термин - "ортопедия" (от греческих корней "прямой" и "воспитание") и для иллюстрации этого определения создал новую эмблему - столбик, поддерживающий привязанное к нему молоденькое деревце. Эта эмблема стала отличительным знаком ортопедии и травматологии и существует до наших дней.

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 06:43:57

Капля крови

Изображение капли крови было принято в СССР, Австрии, Венгрии, Италии, Франции и других странах в качестве возникшей в XIX в. эмблемы, службы переливания крови (донорского движения). Слово "донор" происходит от латинского слова "дарю" (человек, дарящий свою кровь).




000106.jpg
000106.jpg (26.61 КБ) 4913 просмотров




Капля крови - эмблема донорства

В июне 1944 г. в целях поощрения доноров, сдающих кровь для спасения жизни раненых, М. И. Калинин подписал Указ Президиума Верховного Совета СССР "Об утверждении нагрудного знака "Почетный донор СССР". Знак представляет собой круглую медаль с изображением красного креста на белом фоне на красной прямоугольной подвеске. Впервые эти знаки были вручены в ноябре 1944 г. в канун 27-й годовщины Советской власти наиболее активным донорам за многократную дачу крови и активное вовлечение населения в это патриотическое движение. В настоящее время знаком "Почетный донор СССР" награждаются лица, сдавшие безвозмездно кровь более 30 раз.

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 06:56:20

Пеликан

Средневековая легенда гласит о том, что в тяжелое время, когда птенцам пеликанов грозит голодная смерть, их родители раздирают себе грудь и собственной кровью выкармливают потомство. Порой, спасая жизнь детей, родители погибают.

Очень красивую легенду рассказал об этом Леонардо да Винчи. Она включена в книгу "Сказки, легенды, притчи" (Ленинград, 1983 г.):

"Как только пеликан отправился на поиски корма, сидевшая в засаде гадюка тут же поползла, крадучись, к его гнезду.

Пушистые птенцы мирно спали.

Змея подползла к ним вплотную. Глаза ее сверкали зловещим блеском - и началась расправа.

Получив по смертельному укусу, безмятежно спавшие птенцы так и не проснулись.

Довольная содеянным злом злодейка уползла в укрытие, чтобы оттуда вдоволь насладиться горем птицы.

Вскоре вернулся с охоты пеликан. При виде зверской расправы, учиненной над его птенцами, он разразился громкими рыданиями, и все обитатели леса притихли, потрясенные неслыханной жестокостью.

- Без вас нет мне теперь жизни! - причитал отец, смотря на мертвых детишек. - Пусть я умру вместе с вами!

И он начал клювом раздирать себе грудь у самого сердца. Горячая кровь ручьями хлынула из разверзшейся раны, окропляя бездыханных птенцов.

Теряя последние силы, умирающий пеликан бросил прощальный взгляд на гнездо с погибшими птенцами и вдруг от неожиданности вздрогнул.

О чудо! Его пролитая кровь и родительская любовь вернули птенцов к жизни, вырвав их из лап смерти. И тогда, счастливый, он испустил дух".

Такова легенда. Но и сегодня в дельте Волги, в Приазовье, в Азербайджане и в других местах нашей Родины, а также в южной Европе можно видеть этих великолепных птиц, сидящих на гнездах. Правда, лишь редким наблюдателям удается обнаружить их гнезда и подобраться к ним, чтобы посмотреть, как пеликан кормит птенцов. Поймав рыбу, он приносит ее в гнездо в горловом мешке, откуда птенцы достают корм сами. Голодные, сильные и нетерпеливые, они иногда ранят кормящих их родителей. Вид белоснежной птицы с кровоточащей грудью, к которой тянутся птенцы, видимо, и породил легенду, послужившую затем основой для создания эмблемы донорства.

Пеликан стал символом высочайшего бескорыстия и самопожертвования. Козьма Прутков включил в "Плоды раздумия" афоризм 24 "Усердный врач подобен пеликану". А Шекспир в пятой сцене четвертого акта трагедии "Гамлет" говорит устами Лаэрта:

Его друзей я заключу в объятья
И, жизнью жертвуя, как пеликан,
Отдам им кровь свою.

Изображение Пеликана с зияющей на груди раной и птенцов, пьющих вытекающую из раны кровь, стало символом службы переливания крови в Голландии, Бельгии и некоторых других странах. Этот символ был изображен на почтовых марках Бельгии и Голландии, а также на специальном "конверте первого дня"*, выпущенном в 1956 г. в Бельгии, с надписью на французском и фламандском языках: "Честь дающим кровь".

* ("Конверты первого дня" - коллекционируемые любителями почтовые конверты с рисунками и марками на одну тему. В день выпуска марок в обращение они наклеиваются на такие конверты и гасятся на почте календарным штемпелем. Иногда пользуются специальным штемпелем в честь каких-либо выдающихся событий, исторических памятных дат и т. д.)

В России изображение пеликана, кормящего птенцов, с начала XIX в. служило эмблемой многих приютов и больниц, символизируя бескорыстие и самоотверженность. Такие эмблемы сохранились над входом во двор бывшего Воспитательного дома в Ленинграде, на здании бывшего Воспитательного дома в Москве, на здании современной Детской городской больницы № 4 в Одессе. Здание больницы было построено в 1847 г. на частные пожертвования ведомством благотворительных учреждений императрицы Марии специально как приют для детей. Значительную часть пожертвованных денег составили поступления от известного венгерского композитора и музыканта Ференца Листа, гастролировавшего тогда на Украине. В "Одесском вестнике" за 6 августа 1847 г. было сообщено: "Лист предоставил военному губернатору для обращения в пользу здешнего Александровского детского приюта тысячу рублей серебром из суммы, вырученной за концерт, данный с благотворительной целью". Это была сумма немногим меньше той, что дали на строительство приюта все купцы Одессы.





000107.jpg




Изображение пеликана на конверте 'первого дня гашения'. Бельгия





000108.jpg





Изображение пеликана на открытке 'первого дня гашения'. Бельгия


С эмблемой, изображающей пеликана, кормящего птенцов, связано интересное открытие в области искусствоведения. Несколько лет назад коллекционер москвич Ф. Вишневский, основатель музея Тропинина, подарил музею портрет неизвестного человека с австрийским орденом Марии Терезии. Портрет был подписан В. Тропининым и датирован 1828 г. Высказывалось предположение, что это портрет адъютанта А. В. Суворова - С. С. Кушникова, на том основании, что он был в числе лиц, награжденных таким орденом, и что, как было известно, его портрет когда-то писал В. Тропинин. Однако окончательно решить вопрос помогла эмблема на пуговицах мундира изображенного. Ее рассмотрела заведующая музеем Г. Д. Кропивницкая, которая рассказала, что на пуговицах была видна какая-то птица с головой, повернутой набок. "Я долго искала пуговицы с таким рисунком. Случайно ко мне попала колода карт XIX в., выпущенных Московским воспитательным домом. А на картах - эта птица - пеликан, раздирающий себе грудь и кормящий собой птенцов. Выходит, изображенный на портрете показан в мундире воспитательного дома". Схожесть внешнего облика с уже известным изображениям С. С. Кушникова, орден, мундир - все доказывало, что это его портрет, тем более что С. С. Кушников в 1820 г. был назначен почетным опекуном сиротских и воспитательных домов.





000109.jpg
000109.jpg (19.52 КБ) 4913 просмотров




Марка мундира с изображением 'легендарного донора' - пеликана с птенцами. Россия



000110.jpg
000110.jpg (17.98 КБ) 4913 просмотров




Пуговица мундира с изображением 'легендарного донора' - пеликана с птенцами. Россия

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 06:58:28

Эмблемы Фармации

В средневековой Европе аптекари отдельно от врачей и хирургов создавали гильдии (или цехи). Причем сначала они объединялись с бакалейщиками. Вероятнее всего, это было связано с тем, что и те и другие торговали своим товаром. Но с течением времени аптекари отделились от бакалейщиков в самостоятельные цехи. В Англии, например, это произошло в 1617 г., когда лондонские аптекари выделились из общей с бакалейщиками гильдии. На их гербе был изображен бог Аполлон с луком и стрелой, от которого исходит сияние, попирающий болезнь в образе дракона, а предназначение Аполлона подчеркивалось одной из 1251 метаморфозы Овидия: "И назовут меня повсюду на земле оказывающим помощь".

Изображение на гербе общества аптекарей Лондона единорогов (носорогов) относится, по-видимому, к медицинским атрибутам из-за рога, являвшегося в то время лекарственным сырьем. В качестве эмблем фармацевтов использовались изображения руки с аптекарской лопаточкой (как, например, на эмблеме аптекарей Амстердама, XVII в., Голландия), различных животных (например, крокодила) и растений, из которых производились лекарственные препараты (лилии и др.), перегонного куба, который был символом дистилляции воды, рога изобилия и др. Но чаще всего эмблемой аптекарей было изображение аптекарской ступки с пестиком; иногда это была одна ступка, иногда - ступка с двумя пестиками. Встречаются варианты эмблемы, когда пестик находится в лапах какого-либо животного (льва, медведя, обезьяны и др.).



000111.jpg
000111.jpg (20.1 КБ) 4913 просмотров




Жетон Голловея

Все эти фармацевтические эмблемы хорошо представлены на так называемых монетовидных жетонах, выпускавшихся в Западной Европе и служивших мелкой разменной монетой. Например, в одной только Англии известно 315 вариантов аптекарских жетонов, выпущенных аптекарями в период с 1648 по 1820 г., когда имелся недостаток государственных медных монет низких номиналов (фартингов, полпенни и пенни). Несмотря на то что эти монетовидные жетоны были изъяты из обращения парламентским актом только в 1817 г., аптекари продолжали их выпускать, преследуя в основном рекламные цели. Даже в середине XIX в. всему миру были известны рекламные жетоны английского аптекаря Голловея, который, не имея на это юридического права, именовал себя профессором. Его таблетки и мази наводнили мировой рынок. В 1857 г. Голловей продал медные жетоны номиналом в полпенни и пенни в Новую Зеландию, где они были в официальном денежном обращении около 20 лет. Эти монеты-жетоны были в денежном обращении и в Канаде. На жетонах на лицевой стороне изображен портрет Голловея, а на обороте - Гигиея со змеей. Впоследствии Голловей занялся благотворительной деятельностью и пожертвовал деньги на постройку санатория для душевнобольных на 400 коек, открытого в 1885 г., а в 1886 г. королева Виктория открыла колледж Голловея для женщин на 250 человек, существующий и поныне при Лондонском университете.




000112.jpg
000112.jpg (16.95 КБ) 4913 просмотров




Значок I Всесоюзного съезда историков медицины

С развитием фармации старые средневековые эмблемы аптекарей стали постепенно уступать место основным медицинским символам. В течение XVIII и особенно XIX в. эмблемой фармации во всех странах Европы стала змея, обвивающая либо чашу Гигиеи, либо посох Асклепия. Как мы уже упоминали, по некоторым данным, даже само соединение изображений змеи Асклепия и чаши Гигиеи на эмблеме было предложено аптекарями Падуи и от частной фармацевтической эмблемы чаша, обвитая змеей, стала общемедицинской эмблемой.




000113.jpg




Знаки: провизора, ветеринарного врача и магистра фармации. Россия

До Великой Октябрьской социалистической революции в России провизоры (фармацевты с высшим образованием) не имели права носить лекарский знак. Для них был учрежден также серебряный знак герба с изображением Российской империи, но вместо чаши и двух змей внизу герба была помещена большая вензелевидная буква "П" (т. е. провизор), покрытая позолотой. Если провизор защищал диссертацию, то он получал степень не доктора, как было в медицине, а магистра фармации. Существовал специальный магистерский знак, на котором вместо вензеля "П" стояло "МФ" - магистр фармации. Размеры сюртучных знаков были такие же, как лекарского и докторского, - 60×41 мм. Существовали и так называемые фрачные варианты знаков провизоров и фармацевтов.

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 07:00:52

Военно-медицинские эмблемы

Среди всех эмблем медицины самыми "молодыми" можно считать военно-медицинские эмблемы, так как в древности их вообще не существовало. В античные времена, оказывая помощь раненым, врачи и их помощники ничем внешне не отличались от остальных воинов. В эпоху средневековья с образованием в ряде стран регулярных армий появились внешние знаки различия солдат и офицеров разных родов войск, поэтому возникла необходимость и в отличии медицинских чинов. Поскольку уже существовали медицинские знаки отличия, то не имело смысла создавать какие-либо новые. Поэтому в большинстве стран в качестве военно-медицинских эмблем были использованы общемедицинские эмблемы в различных модификациях. Но в некоторых странах все-таки для этого были созданы специальные отличительные знаки. Однако история военно-медицинской эмблематики изучена крайне недостаточно.

Змея - первая и основная эмблема медицины - является основным элементом военно-медицинских эмблем большинства стран Земного шара. На знаках различия военно-медицинских работников СССР и США также имеется змея, но изображена по-разному.

До Великой Октябрьской социалистической революции русские военные врачи носили на мундирах вышеописанные докторский или лекарский знаки, основным профессионально-отличительным элементом которых было изображение чаши и двух змей. На погонах этого отличительного знака не было. Военные врачи не были офицерами, они были военными чиновниками. В 20-е годы Военно-медицинская академия в Петрограде модифицировала лекарский знак. Изображение чаши и двух змей осталось, а на месте императорского орла был изображен земной шар с серпом и молотом в лучах восходящего солнца. Этот серебряный знак существовал очень короткое время и является большой редкостью в настоящее время.




000114.jpg




Зарубежные военно-медицинские эмблемы

Как уже говорилось выше, в СССР официально была принята медицинская эмблема с изображением чаши, обвитой змеей. До введения в 1943 г. погон эту эмблему размером 13×18 мм военнослужащие Красной Армии носили в петлицах, а затем, с введением погон эмблему стали носить на погонах. В настоящее время эмблема сохранилась на погонах только медиков военно-морской службы. Все другие военные медики носят эмблему "чаша со змеей" только на петлицах мундиров. На нагрудных четырехугольных ромбовидных белых эмалевых знаках врачей, окончивших Военно-медицинскую академию им. С. М. Кирова, имеется стандартное изображение герба СССР на фоне красной звезды. Раньше были надписи "ВМА" (Военно-медицинская академия) или "ВМОЛА" (Военно-медицинская ордена Ленина академия). В Ленинграде после Великой Отечественной войны существовала самостоятельная Военно-Морская медицинская академия (ныне вошедшая в состав Военно-медицинской академии им. С. М. Кирова). На знаках этой академии была надпись: "ВМ Мед. Академия". Военные врачи, окончившие военные факультеты медицинских институтов, получали право ношения знаков с надписью "Военфак Мединститута". На этих знаках под гербом не было изображения чаши со змеей. Размер их 25×45 мм. С 1960 г. отменены все надписи на академических знаках, и они стали едиными для всех военных академий.





000115.jpg




Нагрудные знаки выпускника Военно-медицинской академии, 20-е и 50-е годы. СССР

Отличительным знаком медицинской службы армии США в настоящее время является жезл Гермеса-Меркурия золотого цвета, размером 25×30 мм. Впервые эта эмблема появилась как отличительный знак медицинского корпуса (созданного в 1818 г.) в 1856 г. С 1826 г. американские медицинские офицеры носили в качестве знака отличия эмблему с изображением посоха Асклепия. Эмблема была неудачной, змея - слишком большой.

Изображение жезла Гермеса-Меркурия в качестве знака отличия армейского медицинского корпуса США было окончательно принято в 1902 г. Знаком отличия медицинской службы военно-морских сил США является эмблема с изображением дубового листа и желудя, введенная в 1886 г. и существующая поныне.

Военно-воздушные силы США стали существовать как самостоятельные в армии с 1947 г., а в 1949 г. была создана их медицинская служба. Ее знаком отличия с 1956 г. стала эмблема, представляющая собой серебряные крылья со щитом в центре, на котором изображен посох Асклепия. В США в настоящее время раздаются голоса за отмену жезла Гермеса-Меркурия как медицинской эмблемы. Но большинство поддерживает старый лозунг американских военных врачей "Служить с жезлом Меркурия", так как считают, что "это наша история и мы дорожим ею".






000116.jpg
000116.jpg (19.46 КБ) 4913 просмотров





Нагрудный знак военного врача, ГДР

Изображение посоха Асклепия используется в качестве отличительного знака военно-медицинской службы многих стран. Великобритания официально приняла это изображение в качестве медицинской эмблемы королевской службы в 1898 г. Эмблему носят на фуражке и кителе, причем имеют право носить ее только офицеры-врачи, так как фармацевтам королевской медицинской службы не присваиваются офицерские звания.

Во Франции, Бельгии, Румынии, Колумбии, Греции, Ливане и Мексике в качестве военно-медицинской эмблемы принята змея, обвившаяся вокруг посоха, увенчанного зеркалом. Голова змеи расположена так, будто она рассматривает свое отражение.

В Германии врачи стали получать офицерские звания только с 1808 г. Приказом высшего кабинета от 23 апреля 1868 г. им было предписано ношение знака отличия с изображением позолоченного посоха Асклепия. Этот знак украшал эполеты парадной формы и погоны повседневной. В настоящее время военные медики ГДР носят на погонах знак с посохом Асклепия, а медики морской службы - нашивку на рукаве также с посохом золотистого цвета. Военные врачи, окончившие военно-медицинскую секцию Университета в Грейф- свальде (ГДР), носят на мундирах треугольные знаки, обращенные острием вниз, зеленого цвета, на которых в центре, в круге, помещено изображение профиля Эрнста-Морица-Арндта (его имя носит университет) и надпись вверху знака "Военно-медицинская секция". В ФРГ на знаке отличия медицинской службы изображен посох Асклепия в короне из ветвей клена и лавра.

Посох Асклепия в различных модификациях является эмблемой военно-медицинских служб Австралии, Австрии, Голландии, Дании, Индии, Ирака, Италии, Канады, Польши, Щвеции, Швейцарии (одна из трех принятых эмблем), Эфиопии и многих других стран.

Чаша, обвитая змеей, кроме СССР, является военно-медицинской эмблемой в Болгарии, Венгрии, Монголии, ЧССР, Иране (две змеи), Швейцарии (одна из трех принятых эмблем) и в других странах.

Горящий факел, обвитый змеей, служит военно-медицинской эмблемой в Южной Корее, Иордании и Царагвае (факел обвит двумя змеями).

В Бразилии военно-медицинская эмблема представляет собой изображение вертикально расположенного меча, обвитого змеей.

Некоторые страны используют в качестве военно-медицинских эмблем знаки, не имеющие отношения к медицинской символике. Например, в Сальвадоре таким знаком являются две перекрещенные винтовки, а в Испании - серебряный Мальтийский крест.

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 07:12:30

Эмблемы медицинских обществ

Особое место среди медицинских эмблем занимают эмблемы различных медицинских обществ. С одной стороны, эти общества являются массовыми организациями, охватывающими широкие слои населения, и как таковые не могут относиться к чисто медицинским, но, с другой стороны, цели этих организаций, безусловно, отвечают задачам медицинского обслуживания населения в любой стране мира.




000117.jpg




Конверт с изображением Анри Дюнана и фрагмента сражения при Сольферино 24 июня 1859 г.

Одной из самых массовых организаций являются Союз обществ Красного Креста и Красного Полумесяца.

В 1863 г. в Швейцарии, в Женеве, усилиями ряда общественных деятелей и прежде всего Анри Дюнана (получившего позже, в 1901 г., Нобелевскую премию) было созвано неофициальное совещание 26 представителей благотворительных обществ 16 стран. Идея создания общества с целью помощи раненым и больным воинам воюющих сторон возникла у А. Дюнана в 1859 г., когда он стал свидетелем битвы при Сольферино между франко-итальянской и австрийской армиями. Раненые обеих сторон были оставлены на поле боя без всякой помощи, и А. Дюнан сделал все, что было в его силах, чтобы помочь им, организовав для этого крестьянок из ближайших деревень. Совещание в Женеве предложило создавать в военное время во всех странах общества помощи раненым и больным воинам.

В августе 1864 г. на следующее совещание в Женеву съехались уже не только представители благотворительных обществ, но и дипломаты некоторых стран. Документ, подписанный на этой конференции 22 августа 1864 г. "Об улучшении участи раненых и больных воинов", получивший название Женевской конвенции, с некоторыми уточнениями и дополнениями существует и в настоящее время. Конвенция содержит соглашение о том, что медико-санитарные учреждения и весь их персонал должны пользоваться правом неприкосновенности, оказывая помощь раненым и больным обеих воюющих сторон. Этой же конвенцией был установлен отличительный знак медико-санитарной службы - красный крест на белом фоне.




000118.jpg




Эмблемы Международного общества Красного Креста, Красного Полумесяца, Красного Льва и Солнца. Два варианта

Четыре части женевского Красного Креста символизировали четыре доблести: умеренность, благоразумие, справедливость и мужество. Знак был создан путем обратного расположения цветов государственного флага Швейцарии (белый крест на красном поле), где проходила конференция и гражданином которой являлся Анри Дюнан. Кстати, Франция, к которой первоначально обратились с просьбой о созыве конференции, отказала в этом. А. Дюнану оказали поддержку прусская королева Августа и русская княгиня Мария Павловна.

Таким образом, по своему происхождению эта эмблема не носит религиозного характера, однако мусульманские страны отказались от нее из-за того, что это крест, и взяли в качестве эмблемы своих обществ Красный Полумесяц (Турция, затем Египет, Афганистан, Пакистан, Ирак, Индонезия и другие страны) и знаки Красного Льва и Солнца (Персия). Однако следует пояснить, почему все мусульманские страны взяли в качестве эмблемы знак Красного Полумесяца, а Персия - знаки Льва и Солнца. Дело в том, что в то время шла война между Персией и Турцией и Персия не захотела иметь с врагом общий знак. В 1980 г. в Иране знак Красного Льва и Солнца был заменен знаком Красного Полумесяца, как и в других мусульманских странах.

Изображение креста на эмблеме намного древнее его употребления в качестве символа христианства. Крест использовался в качестве символа еще первобытным человеком, когда он научился сам добывать огонь посредством трения двух скрещенных брусков дерева. Этот несложный инструмент стал почитаться как священный. Две перекрещенные черты стали священным знаком, символом спасения и благополучия. Наши далекие предки поклонялись кресту как символу огня. Ф. Энгельс отмечал, что "... только научившись добывать огонь с помощью трения, люди впервые заставили служить себе некоторую неорганическую силу природы. Какое глубокое впечатление произвело на человечество это гигантское, почти неизмеримое по своему значению открытие, показывают еще теперешние народные суеверия*".

* (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20, с. 430.)

Зная на опыте, что огонь способен защитить от нападения хищников, от холода и ненастья, люди стали верить, что и символ огня - крест - обладает чудодейственной силой. Крест превратился в магический символ. Чтобы оградить себя от несчастья, человек стал изображать крест на различных предметах, одежде, украшениях. Вот почему на обнаруженных археологами древних предметах, относящихся к бронзовому веку (начиная со II тысячелетия до н. э.), так часто встречаются изображения креста.

Изображения креста находят археологи в разных странах Европы, Азии, Америки. Позже крест стал символизировать не только огонь, но и вообще тепло и благополучие, четыре стороны света, спасение и вечную жизнь. Индейцы племени навахо, например, верили, что с помощью символа огня - креста, сложенного из веток так, чтобы концы их указывали на четыре стороны света, можно лечить любую болезнь, положив больного на этот крест. Буддисты считали крест талисманом, предохраняющим от укуса змей, и символом всего доброго. В Ассиро-Вавилонии и Древнем Египте крест был символом защиты. В Древней Греции крест стал символом тепла, солнца, стремления к хорошему.

Христианская религия, возникнув около двух тысяч лет назад в Римской империи, первоначально презирала крест как языческий знак. Но по мере развития христианство вбирало в себя черты более древних религий и к III в н. э. уже начало предъявлять свои права на крест как один из символов своей религии.

В XVII-XVIII вв. в России имели широкое употребление бронзовые амулеты от различных заболеваний с изображением креста. Эти амулеты играли роль "прививки против упадка духа". Так, во время войны России с Турцией в 1738 г. в русской действующей армии вспыхнула эпидемия чумы. Предотвратить дальнейшее ее развитие стремились не только с помощью санитарно-гигиенических мер, но и распространением амулетов с изображением креста. Эти амулеты изготавливались в Петербурге, Москве, Воронеже и Лубнах, рассылались в войска десятками тысяч и раздавались бесплатно подлекарями или полковыми священниками. Архиятер (главный врач) Фишер так оценивал роль этих амулетов в одном из писем: "Хотя обыкновенным амулетам высокое действие приписать невозможно, однако же употребление их для бодрости и надежды, которую оные люди к тому иметь будут, в таком поветрии (эпидемии) весьма иметь быть полезно".

Швейцария - одна из первых небольших стран Европы, добившаяся независимости. Ее граждане ходили в бой за свою свободу, нашивая на одежду и рисуя на щитах белые кресты. Позже белый крест перешел и на государственный флаг страны.




000119.jpg
000119.jpg (23.09 КБ) 4912 просмотров
000120.jpg




Амулеты против чумы. Россия, XVIII в.


Происхождение мусульманского знака полумесяца можно найти в нескольких легендах. Город Бизант (позже Константинополь, а теперь Стамбул, Турция)* был осажден царем Филиппом Македонским (отцом Александра Македонского), но долго не сдавался. Тогда царь решил тайно напасть на город темной ночью, сделав подкоп под его стенами и взорвав их. Но не успело его войско подойти к городу, как небо прояснилось и между облаками появился серп луны и звезды. Македонцы были замечены стражей, и нападение было отбито. Филипп после этого ушел, а жители города в знак благодарности за спасение воздвигли богине Диане (Гекате) статую с полумесяцем и звездой на голове. Эти символы затем, с разделением в IV в. Римской империи на Западную и Восточную, восприняла Восточная Римская империя - Византийская, а от нее и новые завоеватели - османы (турки-сельджуки), сделавшие символ мусульманским.

* (Римский император Константин еще до раздела империи основал на месте Бизанта в 330 г. н. э. новую столицу государства, назвав ее Константинополь - город Константина.)

Другая легенда утверждает, что однажды основатель турецкой империи Осман увидел сон: взошел на небе полумесяц и стал быстро расти в размерах, пока не соединил далекий запад с далеким востоком. Осман воспринял вещий сон как указание Аллаха объединить западные и восточные земли, собрал войска и двинулся в поход, украсив боевые знамена символом полумесяца. Изображение полумесяца со звездой стало эмблемой его династии. Насколько эти легенды отвечают действительности, судить трудно. Однако эмблема полумесяца (иногда со звездой) стала символом мусульманской религии.

Уже в 1864 г. Женевскую конвенцию "Об улучшении участи раненых и больных воинов" ратифицировали шестнадцать стран. В 1867 г. к ней присоединились многие другие страны, в том числе и Россия, создав Российское общество попечения о раненых и больных воинах - Российское общество Красного Креста. Впервые общество выступило на международной арене в 1870 г., приняв участие в оказании помощи раненым во Франко-прусской войне. Особенно активно деятельность Общества проявилась в Русско-турецкой войне 1877-1878 гг. Официальное название "Российское общество Красного Креста" оно получило только в 1879 г. Для награждения наиболее отличившихся обществу было разрешено иметь специальные нагрудные знаки, которые носились на мундирах слева.




000121.jpg
000121.jpg (20.84 КБ) 4912 просмотров




Наградной серебряный знак Общества Красного Креста 'За труды по попечению о раненых и больных воинах' во время русско-турецкой войны. 1877-1878 гг. Россия

Одним из первых был знак Красного Креста (за труды по попечению о раненых и больных воинах во время войн с турками в 1877-1878 гг.). Это небольшой серебряный знак размером 20×40 мм. В центре его красный эмалевый крест, окруженный лентой в виде венка, перевязанного снизу бантом. На ленте цифры "1877-1878". Над венком - императорская корона. Таким знаком награждались только те, кто непосредственно оказывал помощь раненым и больным воинам. В числе награжденных был и отец В. И. Ленина.

В 1899 г. был учрежден новый знак Красного Креста, из серебра, большего размера (30×40 мм), в виде щита, обращенного острием вниз и покрытого белой эмалью. В центре знака изображен красный крест, а по краям надпись кириллицей: "Возлюбиши ближняго твоего, яко сам себе". Щит увенчан короной с двумя лентами по бокам. Главное управление Российского общества Красного Креста награждало этим знаком лиц обоего пола за заслуги во время войны или стихийных бедствий, за денежную помощь раненым в сумме не менее 5000 рублей, за долголетнюю безупречную службу в Российском Красном Кресте*. После Февральской буржуазно-демократической революции 1917 г. Временное правительство изменило этот знак: вместо короны появилось переплетение лент. Существовали фрачные варианты этих знаков.

* (Полное собрание законов Российской империи. 3-е изд., т. 19. № 17290.)




000122.jpg





Наградной знак Общества Красного Креста. 1899 и 1917 гг. Россия

Рядовые медицинские работники чаще награждались медалями. Так, для участников Русско-японской войны 1904-1905 гг. царское правительство учредило наградную медаль. История ее необычна. Как известно, несмотря на отчаянный героизм русских солдат, царское правительство позорно проиграло эту войну. Однако военная администрация сочла возможным отметить участников этой войны специальной бронзовой медалью. Проект медали был подан царю на утверждение. Но это уже был 1906 год, страна бурлила революцией, и Николай II, считая несвоевременным учреждение медали, начертал на проекте: "Доложить в свое время". Первое слово фразы было написано вверху листа проекта, а остальные слова совпали с тем местом листа, где был дан текст оборотной стороны медали: "Да вознесет вас господь". Усердные чиновники, не поняв смысла резолюции, решили, что самодержец просто дополнил текст на медали, разрешив ее выпуск. И была отчеканена огромным тиражом медаль, на лицевой стороне которой помещено изображение "всевидящего ока бога", а на обороте - никому не понятная фраза: "Да вознесет вас господь в свое время". Медаль выдавалась участникам войны, и ее носили, пока какой-то досужий журналист не рассказал эту историю. Разразился скандал, медали стали изымать, и срочно отчеканили новый вариант, на котором стояла надпись "Да вознесет вас господь" - и жирная точка.

Помимо этой общевойсковой медали, медицинские работники награждались еще и специальными медалями. Были учреждены две серебряные медали со знаком красного креста - большая и малая. Отличаются они только размером. Большая медаль имеет диаметр 27,8 мм, а малая - 24,9 мм. На лицевой стороне медали изображен знак красного креста на белом фоне, на обороте надпись: "Русско-японская война 1904-1905". Носились такие медали на красной, так называемой александровской муаровой ленте. Они были учреждены 17 марта 1906 г. Ими награждались все лица, принимавшие участие в деятельности Российского общества Красного Креста: чиновники - члены управления, а также врачи, фармацевты, сестры, студенты, санитары и другие служащие в лазаретах, госпитальных поездах и питательных пунктах. Делались также фрачные копии медалей.

Российское общество Красного Креста представляло собой замкнутую организацию, малодоступную широким массам населения. В 1914 г. членами его состояло всего лишь 39 тыс. человек.



000123.jpg
000123.jpg (22.38 КБ) 4912 просмотров





Медаль Общества Красного Креста за участие в Русско-японской войне. 1904-1905 гг. Россия




000124.jpg
000124.jpg (23.71 КБ) 4912 просмотров







Взамен старого, контрреволюционного общества было создано новое Общество Красного Креста, которое полностью признало Женевскую конвенцию 1864 г.

В настоящее время в СССР эмблема Красного Креста принята в 11 союзных республиках (РСФСР, УССР, БССР, Молдавской ССР, Латвийской ССР, Литовской ССР, Эстонской ССР, Грузинской ССР, Армянской ССР, Казахской ССР и Киргизской ССР), а в четырех союзных республиках принята эмблема Красного Полумесяца (Азербайджанская ССР, Туркменская ССР, Узбекская ССР и Таджикская ССР).



000125.jpg
000125.jpg (8.52 КБ) 4912 просмотров





Знак общины Красного Креста Святой Елисаветы. Россия

В канун 100-летия Общества Красного Креста Швейцария выпустила пятифранковую серебряную монету, посвященную юбилею, со стилизованным изображением двух лежащих перевязанных раненых и стоящей сестрой милосердия с чашей в руках. Фигуры расположены так, что образуют своеобразный знак креста. Одной из трех существующих в Швейцарии военно-медицинских эмблем (о двух сказано выше) является знак женевского Красного Креста.




000126.jpg





Жетоны периода первой мировой войны. Россия

Со времени Севастопольской обороны (1854-1855 гг.) в период Крымской войны (1853-1856 гг.) горящий светильник (лампа) стал символом сестринской деятельности, так как со светильником ходила, разыскивая раненых, английская медицинская сестра Флоренс Найтингейл, которая вместе с 38 обученными ею сестрами в 1854 г. направилась на театр военных действий. В этой же войне великий русский хирург Н. И. Пирогов впервые (несколько ранее Ф. Найтингейл) применил сестринский метод ухода за ранеными и больными солдатами на фронте. Вначале с ним приехали 13 сестер милосердия, в конце войны число их в русской армии достигло 120.





000127.jpg





Значки Общества Красного Креста и Красного Полумесяца. СССР. 20-50-е годы

Английские солдаты называли Ф. Найтингейл "леди с лампой", "белая дама", "ангел, который разговаривает с одним и улыбается другому". В 1860 г. Ф. Найтингейл открыла школу медицинских сестер при больнице Святого Томаса в Англии. Она опубликовала книги "Как ухаживать за больными", "Востояные госпитали и английские сиделки", в которых красной нитью проходит мысль о том, что медицинская сестра должна иметь троякую квалификацию: научную - для понимания болезни, душевную - для понимания больных и практическую - для ухода за больными. Ей принадлежат слова: "Все народы должны делать все от них зависящее, чтобы уменьшить угрозу тяжелого проклятия, которым является война".




000128.jpg
000128.jpg (20.55 КБ) 4912 просмотров





Монета Швейцарии в память 100-летия организации Международного общества Красного Креста

В 1912 г. Лига Международного Красного Креста в Женеве учредила медаль им. Ф. Найтингейл как высшую награду для медицинских сестер, отличившихся при оказании помощи раненым и больным. К 1985 г. этой медалью было награждено более 1000 человек в мире, в том числе 38 советских медицинских сестер и санитарных инструкторов. Первой советской женщиной, получившей эту награду, была Герой Советского Союза И. Н. Левченко.





000129.jpg





Медаль 'Флоренс Найтингейл'. Швейцария

В канун 100-летия Международного общества Красного Креста эмблемой этого события стало изображение горящего светильника и знака Красного Креста (и соответственно Полумесяца или Льва и Солнца). Во многих странах мира в это время были выпущены памятные медали, значки и марки с этой эмблемой. Кстати, первая марка, посвященная Обществу Красного Креста, была выпущена в 1889 г. Португалией. Сейчас практически нет стран, которые не выпускали бы марки, посвященные Обществу Красного Креста или Красного Полумесяца, а некоторые страны (например Франция, Финляндия) выпускают их ежегодно.

Иногда знак Красного Креста, явно по политическим соображениям, терял свой цвет и становился, например, белым. Так, Польша времен маршала Пилсудского (1919 г.) взяла крест белого цвета как эмблему добровольного общества помощи раненым и больным. "Таврический крест" (вместо красного креста) барона Врангеля и ряда других белогвардейских правительств тоже был белого цвета: красный цвет им не подходил. Суринам избрал зеленый цвет креста. Но все эти отклонения в цвете креста от женевского Красного Креста со временем ушли в прошлое.






000130.jpg






Конверт специального гашения в честь 100-летия Международного общества Красного Креста, Красного Полумесяца, Красного Льва и Солнца. Австрия, 1963 г.

В настоящее время существует в некоторых странах, в том числе в СССР, эмблема с синим крестом на белом поле. Это знак ветеринарной службы. С XIX в. в России существовало Петровское общество Синего Креста. Эта эмблема была утверждена по аналогии с Красным Крестом.

Международные ветеринарные конгрессы берут свое начало в 1863 г., когда в Германии, в Гамбурге, впервые собрались представители 10 стран Европы и приняли решение регулярно проводить подобные форумы. Теперь такие конгрессы созываются каждые четыре года, руководит ими Всемирная ветеринарная ассоциация. В нее входит около 60 стран, объединяет она 200 тыс. ветеринарных врачей. По образному выражению советского академика К. И. Скрябина, "медицина лечит человека, ветеринария - человечество".

В 1929 г. в Далласе, штат Техас (США), школьные учителя заключили договор с Бейлорской университетской клиникой, согласно которому клиника обеспечивала стационарным лечением нуждавшихся в этом учителей при условии предварительной уплаты страховых взносов на определенную сумму. Успех системы предварительной оплаты лечения, созданной учителями, привлек внимание других больниц и других лиц, работающих по найму. Однако вскоре стало ясно, что если каждая больница будет заключать отдельные соглашения, создадутся большие трудности. Имели смысл только соглашения, охватывающие все больницы. В 1932 г. больницы в Сакраменто впервые предложили систему предварительной оплаты больничного лечения в общегородском масштабе. Американская ассоциация больниц приняла на себя общее руководство организацией предварительной оплаты, разработав в начале 30-х годов принципы коллективного больничного страхования.





000131.jpg






Конверт с изображением 'лотарингского креста' - эмблемы противотуберкулезной борьбы. Норвегия

В 1937 г. была принята эмблема этой организации - "синий крест", и страховые организации, целью которых является оказание медицинской помощи, стали называться организациями Синего Креста. Американская медицинская ассоциация (AMА) вначале противилась созданию Синего Креста, относясь отрицательно к возможности чьего-либо посредничества между врачом и больным. Однако в охваченные кризисом 30-е годы XX в. особенно проявились преимущества системы предварительных взносов, так как она гарантировала оплату врачам. Оказалось, что не только больницы, но и врачи могли быть уверены в получении платы, которую в ином случае они могли бы и не получить. Результатом этого явилось образование организации врачей, получившей название по установленной за этой организацией эмблемой, - "Синий щит". Первая организация "Синего щита" была создана в 1939 г. в Калифорнии, а затем и в других штатах страны.





000132.jpg
000132.jpg (18.3 КБ) 4912 просмотров





Значок противотуберкулезной борьбы. Чехословакия - Польша.




000133.jpg
000133.jpg (16.84 КБ) 4912 просмотров







Марка с изображением мусульманского 'лотарингского креста'

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 08:05:29

Лотарингский крест

На протяжении многих веков человечество упорно борется против "белой чумы" - туберкулеза. В конце XIX - начале XX в. была организована Международная лига борьбы с туберкулезом, которая стала созывать Международные противотуберкулезные конференции. В 1902 г. конференция, проходившая в Берлине, приняла в качестве международной эмблемы противотуберкулезного движения красный крест с двумя горизонтальными или несколько наклонными полосами. Иногда эти полосы одинаковой величины, иногда одна (верхняя) несколько короче другой*.

* (Лотарингский Крест является не только эмблемой противотуберкулезной борьбы. Во время второй мировой войны силы французского Сопротивления взяли своим символом также Лотарингский Крест, вероятно, потому, что генерал Де Голль, - возглавивший эту борьбу, был родом из Лотарингии.)

Предложение о введении этой эмблемы было сделано делегатом из Парижа доктором Г. Серсироном. Крест такого вида в средневековье являлся знаком патриархов Византии и Иерусалима. Во времена первых Крестовых походов этот крест был использован в качестве личного герба герцогом Лотарингии (Франция) Годфридом, когда он в 1099 г. стал правителем Иерусалима, и с тех пор известен как Лотарингский Крест. В США Лотарингский Крест в качестве эмблемы национальной противотуберкулезной ассоциации был принят в 1906 г.

Некоторые страны с населением, исповедующим мусульманскую религию (например, Испанское Марокко и др.), не желая брать эмблему, напоминающую религиозный знак христианства, видоизменили Красный Лотарингский Крест, заменив две горизонтальные линии в нем двумя полумесяцами, обращенными выпуклой стороной вниз.




000134.jpg





Почтовая открытка, выпущенная в первый 'противотуберкулезный день' - 29 апреля 1911 г. в Москве. Слева вверху - изображение 'лотарингского креста' и цветов белой ромашки

Лотарингский Крест стал постоянной эмблемой почтовых марок, выпускаемых в пользу противотуберкулезных организаций очень многих стран. Впервые на почтовых марках это было сделано в Бельгии в 1925 г., а на благотворительных марках эта эмблема впервые появилась в 1920 г. в США. Во многих странах выпускались и выпускаются лотерейные билеты в пользу фонда борьбы с туберкулезом, украшенные изображением Лотарингского Креста.





000135.jpg
000135.jpg (21.17 КБ) 4912 просмотров




Значок противотуберкулезной борьбы. СССР, 20-е годы

В России до Великой Октябрьской социалистической революции туберкулез был чрезвычайно распространен, но борьба с ним почти не велась. И не случайно на Международной гигиенической выставке в Дрездене в 1911 г. Россия заняла позорное первое место по смертности населения от этой болезни.

Дореволюционная Всероссийская противотуберкулезная лига, основанная в 1909 г., вела борьбу с болезнью во главе с крупнейшим отечественным фтизиатром В. А. Воробьевым, основываясь главным образом на благотворительности. Эмблемой этой борьбы был знак цветка белой ромашки. Известен знак Красного Креста, обвитого белой ромашкой. В дни так называемых кружечных сборов - сборов пожертвований в фонд борьбы с туберкулезом - благотворители получали бумажный или металлический знак с изображением этого цветка. 11 апреля 1918 г. Всероссийская туберкулезная лига была упразднена, а ее имущество передано Народному комиссариату социального обеспечения РСФСР.

С первых дней своего существования молодая Советская страна начала вести активную борьбу с туберкулезом как социальным злом. Дворцы и особняки знати стали превращаться в противотуберкулезные санатории для трудящихся. Начали открываться противотуберкулезные больницы и диспансеры. Все противотуберкулезные учреждения были взяты на государственный бюджет.





000136.jpg



Эмблема международной противомалярийной борьбы







000138.jpg





Эмблема международной противомалярийной борьбы

Специально подготовленные медицинские кадры, помимо работы в этих учреждениях, должны были вести большую профилактическую работу среди населения. Одним из видов борьбы с этим социальным злом в то время была организация противотуберкулезных трех- дневников, в которых, помимо медицинских работников, принимали участие также широкие слои населения, Трехдневники, проводившиеся по всей стране, явились одним из лучших методов массовой агитации и получения средств на борьбу с туберкулезом. Движение шло под общим лозунгом "Охрана здоровья трудящихся - дело самих трудящихся". В Москве состоялось пять таких ежегодных трехдневников (1922-1926 гг.). Каждый из них имел свой лозунг: в 1922 г. - "Диспансеры - центры борьбы с туберкулезом", в 1923 г. - "Борьба с детским туберкулезом", в 1924 г. - "Борьба с туберкулезом как социальной болезнью", в 1925 г. - "За улучшение работы тубдиспансеров", в 1926 г. - "Оздоровление быта трудящихся".





000139.jpg




Марки противомалярийной борьбы разных стран

Эмблемой противотуберкулезной борьбы стали серп и молот, украшенные алым пятилепестковым стилизованным цветком. На Украине в первые годы Советской власти в качестве эмблемы борьбы с туберкулезом использовался также Красный Лотарингский Крест в сочетании с цветком белой ромашки.

Во время трехдневников по всей стране, помимо агитационно-массовой работы, проводился денежный "кружечный сбор". Опускавшие в кружку деньги получали эмблему противотуберкулезной борьбы, сделанную из материи, бумаги или металла. Собранные деньги - а они составляли значительные суммы (например, в Харькове только в 1923 г. было собрано 17500 руб. золотом) - шли на улучшение жилищных условий больных, расширение сети противотуберкулезных учреждений. Со временем, когда Советская страна окрепла и смогла взять на государственный счет финансирование борьбы с туберкулезом, потребность в проведении противотуберкулезных трехдневников отпала.

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 08:06:08

Эмблемы противомалярийной борьбы

В 1962 г. Всемирная организация здравоохранения провела кампанию борьбы с малярией, предложив всем странам выпустить почтовые марки. Была предложена эмблема противомалярийной борьбы: изображение посоха в виде копья, обвитого змеей и обращенного острием вниз, против малярийного комара - анофелеса - на фоне Земного шара. 150 стран мира приняли участие в этой кампании, вложив в фонд ВОЗ свыше 200 млн долларов.

За два года до этого Индонезия, где каждый третий житель болел малярией, уже выпустила серию марок, посвященную борьбе с этой болезнью. На марках была сделана надпись: "Аллах, помоги от малярии". Но аллах оказался плохим помощником, поэтому на повторной серии марок этой тематики 1962 г. индонезийцы уже изобразили эмблему противомалярийной борьбы, предложенную ВОЗ.

На почтовой марке СССР, посвященной борьбе с малярией, помещена эта же эмблема, но комар перечеркнут надписью: "В СССР малярия побеждена!".

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 08:09:11

Эмблемы противораковой борьбы

Усилия целой армии ученых-врачей, биологов, фармацевтов, физиков, химиков всех стран мира - направлены на борьбу со злейшим врагом человечества - раком. Миллионы людей пристально следят за этой титанической битвой между наукой и болезнью. Уже одержаны значительные победы, но болезнь еще свирепствует, умножая число своих жертв. Во многих странах (Бразилия, Голландия, Доминиканская Республика, Кувейт и др.) символом этой борьбы является изображение пронзенного шпагой или стрелой краба. По- латыни "канцер" означает "рак", а буквально - "краб". Этот термин употребляли еще крупнейшие врачи античности (Гиппократ, Гален и др.). Следовательно, символическое изображение раковой болезни взято не случайно.




000140.jpg
000141.jpg
000142.jpg




Эмблемы противораковой борьбы

На марках, посвященных борьбе с раком и выпущенных ВОЗ в 1970 г., изображен титан, разжимающий клешни краба.





000143.jpg





Конверт с эмблемой борьбы против проказы.





000144.jpg
000144.jpg (18.41 КБ) 4912 просмотров





Марка с эмблемой борьбы против проказы.

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 08:09:43

Эмблема противолепрозной борьбы

Лепра (проказа), или львиная болезнь, известна человечеству с древних времен. В эпоху средневековья она считалась наряду с чумой одним из самых страшных заболеваний. Лепрой часто называли многие заболевания с поражением кожи. Стража у городских ворот тщательно следила, чтобы прокаженные не могли свободно пройти в город. Отводилось специальное время, когда им разрешалось собирать милостыню. Прокаженные носили специальную одежду и колокольчиком или трещеткой сообщали о своем приближении. При этом прохожие разбегались в разные стороны, боясь контакта с больными. Именно в те времена зародилась поговорка: "Шарахается, как от прокаженного". Один из первых стационаров для прокаженных был создан в эпоху средневековья на о-ве Мальта рыцарским орденом госпитальеров (или госпиталитов) под названием "лазарет", которое происходит от имени святого Лазаря - покровителя ордена, по преданию, болевшего проказой. Позднее лазаретами стали называть небольшие военные стационарные учреждения.

В 1917 г. получило развитие международное движение за ликвидацию лепры, а 50 лет спустя многие страны мира, отмечая юбилей противолепрозной борьбы, выпустили почтовые марки и конверты с изображением ее эмблемы. Эмблема представляет собой виньетку, образованную из двух голов льва с оскаленной пастью, смотрящих в разные стороны. В центре виньетки - круг с латинской буквой "L", а по верху и низу виньетки надпись из двух слов - "Lions" и "International", т. е. "Международное общество борьбы с лепрой".

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 08:10:50

предыдущая главасодержаниеследующая глава
Эмблемы борьбы врачей мира за предотвращение ядерной войны

Борьба за мир - главный критерий гуманной деятельности по осуществлению программ охраны и укрепления здоровья населения. Такова единодушная точка зрения медиков нашей страны и прогрессивной общественности всего мира. В силу своего профессионального долга и особой ответственности за сохранение жизни и здоровья людей ученые-медики и врачи объединяются в национальные комитеты, организующие мощное международное движение "Врачи мира за предотвращение ядерной войны". Международное движение врачей-борцов против ядерной катастрофы развивается, набирает силы, служит призывом для прогрессивной интеллигенции, всех людей доброй воли включиться в миссию предотвращения ядерной катастрофы.



000145.jpg






Конверт со специальным гашением марки 'Врачи мира за предотвращение ядерной войны'. СССР

Советские ученые-медики и врачи стоят в первых рядах активных борцов за мир, за прекращение гонки вооружений. В июне 1981 г. при Президиуме Академии медицинских наук СССР был организован Советский комитет "Врачи за предотвращение ядерной войны", а в декабре 1982 г. успешно прошла всесоюзная конференция по этой проблеме. Ее участники от имени всех врачей страны заявили: "Самое опасное - опустить руки перед ядерной угрозой. Если все поймут, что за опасность заключается в этом оружии, и, осознав, не дрогнут перед вызовом тех, кто хотел бы воспользоваться этим бесчеловечным оружием, - тогда угроза будет отведена, Мы в это верим".

17 ноября 1983 г. в Москве проходило специальное гашение "конверта первого дня" с маркой работы московского художника Г. Комлева, посвященных движению "Врачи мира за предотвращение ядерной войны". В левой части конверта помещен рисунок: земной шар с трехлистным цветком, под ним горизонтально лежит лавровая ветвь, над ним - лицо в маске и медицинской шапочке с изображением чаши со змеей на фоне красного креста и ладонь поднятой в предостережении руки. Слева от изображения лица - надпись: "Врачи мира за предотвращение ядерной войны". Справа - почтовая марка, выпущенная также в ноябре 1983 г., тиражом 6,1 млн экземпляров. В центре марки рисунок: на фоне Земного шара - голый ребенок, сидящий на раскрытой ладони поднятой руки. На рукаве белого халата врача - чаша со змеей. Справа от ребенка - стилизованные изображения солнца и цветка, слева - голубя, облака и дельфина. По краям марки надпись: "Врачи мира за предотвращение ядерной войны. 5 коп. Почта СССР, 1983".

На специальном штемпеле, которым проводилось гашение, такая же надпись и рисунок-эмблема: чаша со змеей на поднятой в предостережении руке и лавровая ветвь на фоне Земного шара.

Изображения на конверте, марке и штемпеле - не что иное как символы идеи борьбы прогрессивных медиков мира за предотвращение ядерной войны. Здесь объединены эмблемы медицины, борьбы за мир, символ счастливого детства.

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 08:11:27

Заключение

Интерес к медицине, и в частности к ее истории, непрерывно растет. А символы и эмблемы медицины издревле играли обобщающую и направляющую роль. Выражая смысл того или иного вида врачебной деятельности, они играли роль знамен, под которыми собирались единомышленники, т. е. роль объединяющую, мобилизующую, привлекающую в свои ряды и одновременно определяющую известные нормы поведения медицинских работников. Общеисторическое значение символов и эмблем велико и потому, что они показывают тесную связь медицины с общей историей и культурой народов.

Народ без прошлого не имеет будущего. Чем лучше мы представляем себе содержание той культурной эстафеты, которую приняли от прошлых поколений, тем ценнее, значимее становится для нас наша собственная жизнь, тем полнее мы понимаем свою ответственность за то, что передадим будущим поколениям. Без этого наша жизнь не имела бы ни цели, ни смысла. История культуры человечества течет подобно реке, то разливаясь на отдельные рукава, то вновь сливаясь воедино, непрерывно питаясь водами бесчисленных притоков. И поднимаясь по ступеням веков, мы можем проследить одну закономерность исторического развития, которую философски осмыслил и выразил русский историк В. О. Ключевский: "Сменялись народы и поколения, перемещались сцены исторической жизни, изменялись порядки общежития, но нить исторического развития не прерывалась, народы и поколения звеньями смыкались в непрерывную цепь, цивилизации чередовались последовательно, как народы и поколения, рождаясь одна за другой и порождая третью, постепенно накоплялся известный культурный запас, и то, что отложилось и уцелело от этого многовекового запаса, - это дошло до нас и вошло в состав нашего существования, а через нас перейдет к тем, кто придет к нам на смену".

В заключение еще раз напомним читателю, что данная книга является лишь попыткой показать собранные воедино символы медицины, как использовавшиеся в очень далеком прошлом, так и существующие в настоящее время. Одни эмблемы описаны более подробно в силу их широкого признания и наличия о них достаточного материала, другие - менее подробно, так как их распространение было ограниченным и сведений о них практически нет. Некоторые эмблемы описываются впервые.

Первый афоризм в созвездии мудрых мыслей "отца медицины" древнегреческого врача Гиппократа начинается словами: "Жизнь коротка, путь искусства долог". Поэтому надеемся, что книга, содержание которой неразрывно связано с многовековым развитием культуры, искусства и в особенности медицинской науки и практики, заинтересует читателя, побудит его к размышлениям о медицинской символике, а вместе с этим о развитии и значении медицины в человеческом обществе. Этим книга выполнит свою роль, а автору остается только напомнить известное античное изречение: "Я сделал, что мог, пусть те, кто могут, сделают лучше!"

Аватара пользователя
Таня
......................................
Сообщения: 1279
Зарегистрирован: 19 фев 2019, 13:44:37

Эмблемы медицины

Сообщение Таня » 06 июн 2019, 08:13:13

Ну вот и свершилось, закончена глава, к сожалению не ко всем эмблема, есть фото или рисунок. Дополните, поправляйтесь, буду только рада, если статья окажется полезной.

Аватара пользователя
Нафталин
......................................
Сообщения: 1091
Зарегистрирован: 27 мар 2018, 12:45:37
Откуда: г. Благовещенск. Амурская обл.
Интересы: Монеты РОССИИ и СССР; Перепутки и копии редких монет. Современная погодовка.

Эмблемы медицины

Сообщение Нафталин » 17 июн 2019, 23:30:51

Прочел все с большим интересом - спасибо вам за такой полный обзор!

Если позволите, хочу привести один пример, когда эмблема медицины - выглядит полным анахронизмом. В сети аптек «Фармакопейка»: на некоторых вариантах присутствует логотип, когда за (отдаленную) основу взята советская монета (рис. слева), на других — российская (рис. справа).

241-0040.jpg
Аптека «Фармакопейка», Новосибирск, фото логотипа - с сайта. Слева — симметричный растительный орнамент советского типа, справа — асимметричный российского типа.

Источник - https://t07rv-science.ru/2017/11//150-l ... j-kopejke/
Нумизмат – это состояние души. :D55

Ответить

Вернуться в «Разное»